«شجریانیها» بازگشت! کمایی که در این سه روز شجریانیها به آن دچار شده بود، درمان شد. هرچند آثار این کما هنوز دیده میشود، اما به هر حال، شجریانیها بازگشت. کمایی که گفته شد، حذف مطالب و دادههای سایت بود...
آلبوم «رسوای دل» شامل حدود ۲۰ دقیقه سازوآواز در گوشههای مختلف دستگاه «سهگاه» از جمله مخالف، مغلوب، مویه، زابل و... است. علاوه بر این، استاد شجریان در این آلبوم به بازخوانی چند تصنیف قدیمی از ساختههای «علیاکبرخان شیدا» پرداختهاند. استاد شجریان در مورد این تصانیف قدیمی اینچنین میگویند:
«سال هفتاد و دو و هفتاد و سه با آقای «لطفی» دو شب در پاریس و یک شب در مونیخ و یک شب در فرانکفورت و یک شب در کلن کنسرت داشتیم؛ نوار «چشمه نوش» مربوط به این کنسرتهاست. البته این برنامه دو اجرا داشت که یکی در مونیخ انجام شد و دیگری در پاریس. ما میخواستیم هر دو اجرا را در یک نوار ارائه کنیم ولی به خاطر تصنیفهای قدیمی آن مجوز ندادند. این تصانیف را مجدداً با تغییراتی در نوار «رسوای دل» اجرا کردیم. ولی آن نوار به خاطر اینکه در شعر آن آمده بود: "با من شیدا بنشین بوسه بده از جبین» مجوز نگرفت!" {۱} »
همکاری استاد محمدرضا شجریان با نوازندگانی چون داریوش پیرنیکان (تار)، جمشید عندلیبی (نی)، محمد فیروزی ( بربت)، سعید فرجپوری ( کمانچه)، جواد بطحائی (سنتور) و همایون شجریان( تنبک) در غالب گروه «آوا» در اجرای زندهی «دبی» در سال ۱۳۷۵ موجب خلق این اثر گردیده است.
همکاری استاد آواز ایران با داریوش پیرنیاکان و جمشید عندلیبی در سال ۱۳۶۸ به صورت جدی و با اجرای برنامههای «ماهور» و «ابوعطا» آغاز گردید و در سال ۱۳۶۹ و با اجراهای لوسآنجلس، برکلی وهاروارد به اوج خود رسید. آثاری چون «سرو چمان»، «پیام نسیم» و «دل مجنون» که بهترتیب در «ماهور»، «ابوعطا» و «افشاری» اجرا گریدهاند حاصل همکاری آن سالهایِ استاد شجریان با پیرنیاکان و عندلیبی و اعیان است. ادامهی این همکاری چند سال بعد با اضافهشدن نوازندگانی چون فرجپوری و فیروزی و... موجب تولد گروه «آوا» گردید.
روی جلد این اثر تصویری از استاد محمدرضا شجریان قرار گرفته است و همچنین نام «گروه آوا» قابل مشاهده است.
رسوای دل همچون سایر آثار خلق شده توسط استاد شجریان در دهههای شصت و هفتاد دارای توانایی قوی در انتقال حس و حال هر دستگاه و گوشههای آن است. این خصلت در آثاری چون «راز دل» در دشتی، «انتظار دل» در سهگاه و افشاری و «نوا» و «بیداد» و... نیز به وضوح قابل دریافت است.
شنونده با شنیدن پیشدرآمد ابتدایی این اثر ساختهی داریوش پیرنیاکان وارد فضای پررنگ و واضحی به نام «سهگاه» میشود و تا آخر در آن باقی میماند. خصوصیتی که در بسیاری از آثار خلق شده در سالهای اخیر توسط هنرمندان مختلف و حتی در اجراهای اخیر اساتید بزرگ به این قوت شاهد آن نبودهایم که شاید دلیل اصلی آن تغییر ذائقهی شنونده باشد.
سهگاه به لحاظ صدا و فضا به کلی از سایر آوازها و دستگاههای موسیقی ایرانی جداست؛ هرچند شباهتهای جزئی آن به چهارگاه و راستپنجگاه غیرقابل انکار است. جستِ ربع پرده ایِ نتِ فا (Fa) به جلو و سی (Si) رو به عقب یا همان کرونِ سی Si و سریِ فا Fa خالقان زبان سهگاهاند.
این دستگاه یادآور گلهای رنگارنگ شمارهی ۲۱۶ ب با صدای مخملین بنان و «من از روز ازل» محجوبی است. نزدیکی شگفتانگیز نوای شجریان در «رسوای دل» به نغمهی بنان در «گلهای رنگارنگ ۲۱۶» خاصه در آوازها جلب توجه میکند.
نکتهای که در صحبت پیرامون این اثر نباید فراموش شود همان توجه و دقت استاد شجریان در انتخاب شعر و تلاش برای القای مفهوم درست آن با پیادهسازی شیوههای دقیق آوازخوانی و تأکید بر کلام و کلمات است. شاید «ریتم پنهان نهفته در آواز» بهترین جمله برای تعریف این روش ویژهیِ استاد آواز ایران است که در این اثر به زیبایی قابل یافت است.
اجرای زیبا و تاثیر گزار بیت ِ
دگر به گوش فراموش عهد سنــگین دل پیام ما که رساند؟ مـگر نـسـیـم شمال
آشکارا از درک دقیق شجریان از مفهوم شعر و آگاهی کامل او بر حس و حال هر گوشه از هر دستگاه یا آواز و توانایی بینظیر او درترکیب آن دو با «قابلیت اجرای آنها» و تبدیل «تئوری» به «عمل» خبر میدهد. در واقع بیان امید در اوج ناامیدی وترکیبی از سؤال و جواب شکایت گونهی این بیت به زیبایی هر چه تمامتر با تاکیدهای گوناگون بر کلمات و ایجاد تضاد در نحوهی خوانش مصراعهای اول و دوم به بهترین شکل ممکن انجام میگیرد.
در پایان بخش نخست این آلبوم شاهد اجرای تصنیف «من از روز ازل» ساختهی جاودانهی مرتضی خان محجوبی هستیم که اولین بار توسط استاد غلامحسن بنان اجرا گردیده.
۲. دگر به گوش فراموش عهد سنگین دل پیام ما که رساند ؟ مگر نسیم شمال [ مویه ]
۳. تو بر کنار فراتی ندانی این معنی به راه بادیه دانند قدر آب زلال [ زابل ]
۴. اگر مراد نصیحت کنان ما این است کهترک دوست بگوییم، تصوریست محال [ شکسته مویه ]
۵. به خاک پای تو داند که تا سرم نرود ز سر به در نرود همچنان امید وصال [ مخالف ]
۶. حدیث عشق چه حاجت که بر زبان آری به آب دیدهی خونین نبشته صورت حال [ مخالف ]
۷. سخن دراز کشیدیم و همچنان باقیست که ذکر دوست نیار به هیچ گونه ملال [ مویه فرود ]
۲-
۱. به جز غم خوردن عشقت غمی دیگر نمی دانم که شادی در همه عالم از این خوشتر نمی دانم [ مخالف سه گاه ]
۲. گر از عشقت برون آیم به ما و من فرو نایم ولیکن ما و من گفتن به عشقت در نمی دانم [ مخالف سه گاه ]
۳. ز بس کاندر غم عشق تو از پای آمدم تا سر چنان بی پا و سر گشتم که پای از سر نمی دانم [ مخالف سه گاه ]
۴. به هر راهی که دانستم فرو رفتم به بوی تو کنون عاجز فرو ماندم رهی دیگر نمی دانم [ حصار ]
۵. دلی کو بود همدردم چنان گم گشت در دلبر که بسیاری نظر کردم دل از دلبر نمی دانم [ مخالف سه گاه، فرود ]
اشعار تصنیفها:
تصنیف من از روز ازل مخالف سه گاه ساختهی مرتضی محجوبی
من از روز ازل دیوانه بودم دیوانهی روی تو، سرگشتهی موی تو سرخوش از بادهی مستانه بودم، در عشق و مستی افسانه بودم نالان از تو شد، چنگ و عود من تار موی تو، تار و پود من دیوانه مدهوشم، ساغر نوشم، به چشمهی نوش تو مستی دهد مارا، گل رخسارا، بهار آغوش تو چو به ما نگری، غم دل ببری کز باده نوشینتری سوزم همچو گـُل، از سودای دل دل رسوای تو، من رسوای دل گر چه به خاک و خون کشیدی مرا روزی که دیدی مرا بازا که در شام غمت، صبح امیدی مرا، صبح امیدی مرا
تصنیف تار زلف ساختهی علیاکبرخان شیدا
از بس که تار زلفت، دلها گرفته منزل دل را کجا بجویم؟! یک زلف و این همه دل عزیز دلم، شمع محفلم، آرام دلم [ آ...] من از تو جدا نمیشم، بیا حبیب دلم من از تو رضا نمیشم، مرو شمع محفل من
تصنیف غم دل
از غم عشق تو ای صنم روز و شب نالهها میکنم من وز قـد و قامتت هـر زمـان صـد قـیـامت به پا میکنم من دست[ ُ] بر زلف تو میزنم [ای جانم] روز خود را سیه میکنم من گر به فلک میرسد آه من، از غمت چشم تو دل می برد، دلربایم با من شیدا نشین حال نزارم ببین بیش از این بد مکن، فتنه به کارم مکن، بی نوا من آیین وفا و مهربانی در شهر شما مگر نباشد؟ [حبیبم] سر کوی تا چند آیم و شم؟ ز وصلت بی نوا چند آیم و شم ؟ سر کویت برای دیدن تو نترسی از خدا چند آیم و شم ؟ صبر [ ُ] بر جور تو میکنم ای جانم عمر خود را تبه می کنم من روز خود را سیه می کنم من صبر [ ُ] بر جور تو می کنم [ای جانم] روز خود را سیه می کنم من عمر خود را تبه می کنم من
تصنیف دل شیدا
تو دوری از برم، دل در برم نیست [خدا خدا] هوای دیگری هم در سرم نیست به جان دلبرم، کز هر دو عالم [خدا دلم] تمنای دگر، جز دلبرم نیست آرام جانم، سرو روانم، من بی تو نمانم [خدا خدا] بیا ای نازنین، بیا ای مه جبین، دردت به جانم
برگردان تصنیف دل شیدا
از غم عشقت، دل شیدا شکست شیشهی می در شب یلدا شکست از بس که زدم، ریگ بیبان به کف خار مغیلان، همه در پا شکست
گوش دهید: تصنیف دل شیدا
برای شنیدن تصنیف، ActiveX باید فعال باشد جهت پخش آهنگ، روی Play کلیک کنید
پینوشتها:
۱ــ به نقل از کتاب هزار گلخانهی آواز صفحهی ۳۱۲
۲ــ گوشههای آوازی به نقل از کتاب هزار گلخانهی آواز به تلاش حمید جواهریان
در نوار قاصدك اين دو بيت را هم استاد خوانده اند :
غزال اگر به كمند اوفتد عجب نبود ... عجب فتادن مرد است در كمند غزال
جماعتي كه نظر را حرام مي گويند ... نظر حرام بكردند و خون خلق حلال
▪ [کد نظر: ۶۸۱] قوت قلب یکشنبه ۲۴/۶/۸۷ ساعت ۸:۱۴
▪ [کد نظر: ۶۸۳] سیاوش یکشنبه ۲۴/۶/۸۷ ساعت ۱۱:۱۶
عالی بود
عشق من این کاست است
درود بر یگانه پروردگار زمین
خاک پای استاد سیاوش
▪ [کد نظر: ۶۸۶] مرضیه یکشنبه ۲۴/۶/۸۷ ساعت ۱۶:۱۹
سلامی دوباره.
جوابیه بر نظر آقای سیاوش کد نظر 683
دوست عزیز خداوند تنها در آسمان نیست که حال در زمین پروردگاری دیگر وجود داشته باشد. فراموش نکنید پیغمبران هم به آن عظمت خود تنها نایب و نماینده خدا بر روی زمین بودند و بنده او. استاد شجریان و هزاران اشخاص بزرگتر و کوچکتر از استاد شجریان حتی قطره ای در برابر عظمت یگانه پروردگار آسمان و زمین و... نیستند. پس سعی کنید احساسات خود را کنترل کنید زیرا استاد شجران تنها یک انسان است اما از نوعی که خداوند استعدادی کم نظیر به او هدیه داده است و او نیز از این استعداد خدادادی با توکل به پروردگار بهره جست و شد استاد شجریان. باشد که زین پس آنچه را که مینویسید خوب فکر کنید.
با اینکه با شما موافقم باید عنوان کنم که عقیده شما مرا به یاد داستاد حلاج انداخت.شاید بگویید حلاج کجا و شجریان کجا..ولی صحبت سر این است که با اینکه حلاج می گفت من حقم و حق منم هیچ تناقضی با خدایی بودن خدا نداشت.اینجا هم منظور دوست عزیز مان سیاووش این است که شجریان مانند خدا که در همه عالم حضور دارد و کسی یارای مقابله با ان را نیست.شجریان هم در حدود خدایی در حال حاضر موسیقی ما قرار دارد که کسی یارای رسی دن به او و مقابله با اوز های او را ندارد..
▪ [کد نظر: ۶۹۰] علی امیدی یکشنبه ۲۴/۶/۸۷ ساعت ۲۲:۴۳
با تشکر از شما به خاطر این مطلب بسیار عالیتون.از دوستان عزیز تقاضا دارم اگر اطلاعاتی درباره البوم بی نظیر((بیداد)) استاد در اختیار دارند روی سایت قرار بدهند.اگه تونستید لطف کنید نظر خود استاد رو هم در مورد این اثر فوق العاده بنویسید. خیلی خیلی ممنون.
پاسخ: دوست عزيز با سپاس از حضور شما .
تمام آثار استاد شجريان به مرور و جداگانه در اين سايت مورد بررسي قرار خواهند گرفت .
با سپاس از آقای میرزایی ، ذکر این نکته را لازم دانستم که بیت "به هر راهی که دانستم فرو رفتم به بوی تو ..." ، در گوشه "نیشابورک" که متعلق به دستگاه "نوا" می باشد ، اجرا گردیده است.
در واقع این جا هم می توان به قدرت و درک بی نظیر استاد شجریان از ردیف و مدلاسیون زیبای ایشان به دستگاه "نوا" و بازگشت هنرمندانه ی ایشان به "مخالف سه گاه" با بیت "دلی کاو بود همدردم..." پی برد.
▪ [کد نظر: ۶۹۷] سحر دوشنبه ۲۵/۶/۸۷ ساعت ۱۳:۴۳
این که بررسی نبود! خوندن کتاب هزار گلخانه آواز و دیدن عکس روی جلد باور کنین از عهده همه بر می آد، من انتظار بررسی جدی تری داشتم، یه بررسی اصولی با توجه به حرکت دانگ ها و نحوه جمله بندی ها! ان شا الله در بررسی های آینده
پاسخ: دوست عزیز با سپاس از حضور شما، توجهتان را به چند نکته جلب میکنم: نخست: فقط حدود ۲۰ درصد از متن نوشته شده از کتاب «هزار گلخانهی آواز» برداشت شده. اگر بعد از مطالعهی متن احساس بر منطقتان غلبه کرد اصراری به ثبت نظر نیست. پس از نخست: همانند سایر پستهای مربط به این بخش (بخش معرفی آثار)
هدف بررسی جزییات و تحریرها و فراز و فرودها و شیوههای مدلاسیون نیست. بلکه منظور معرفی اثر و ذکر چند نمونه از ویژگیهای بارز آن است.
قطعاً بررسی فنی و پرداختن کامل به جزییات در حوصلهی مخاطب نمیگنجد. علاوه بر این بارها و بارها در کتابهای مختلف به این موارد پرداخته شده و بررسی مجدد و صحبتهای بعدی گزافهگویی و تلاش بیهوده است. سوم: دلیل استفاده از کتاب هزار گلخانهی برای معرفی گوشههای آوازی اعتبار آن است. میدانیم که بخش مذکور از این کتاب به تأیید شخص استاد شجریان رسیده و معتبر است.
پس دلیلی برای بررسی مجدد توسط ما وجود ندارد. فرض بفرمایید ۲۰ نفر بیایند و بگویند فلان بیت در فلان گوشه است و فلان تحریر بغدادی است یا پیچ یا ... چه سودی برای خواننده دارد؟
وارد کردن اطلاعات با ارزش کتاب هزار گلخانهی آواز در بررسی گوشهها با ذکر منبع و نام مولف (جناب جواهریان) در فضای اینترنت خود با ارزش و مفید به نظر میآید چرا که موجب میگردد عدهی بیشتری به این اطلاعات دسترسی داشته باشند . چهار: درصورتیکه به بررسی گوشهها و نکات فنی علاقهمند هستید و اگر قصد یاری برای تعالی سایت "شجریانیها"را دارید، میتوانید مقالات و نوشتههای خود در این حوزه را برای ما ارسال کنید تا در صورت نیاز با ذکر نام و مشخصات کامل شما اقدام به ثبت آنها در محیط سایت نماییم .
با سپاس مجدد
▪ [کد نظر: ۷۰۵] سیاوش دوشنبه ۲۵/۶/۸۷ ساعت ۲۱:۵۹
درود بر یکتا خداوندگار زمین استاد شجریان
خاک پای استاد سیاوش
▪ [کد نظر: ۷۴۸] زمان جمعه ۲۹/۶/۸۷ ساعت ۱۱:۵۴
آهنگ وفا که در حقیقت اولین آلبوم برای معرفی صدایی جدید به نام همایون شجریان بود را باید بدون تعارف جزو کارهای ضعیف استاد تلقی کنیم که حتی به نظر من فقط و فقط از روی ملاحظات تجاری روانه بازار شد. این مطلب از روی جلد تا محتویات آلبوم قابل تعمیم است.
تصنیف ها همگی قبلا توسط خود استاد شجریان به زیبایی هرچه تمام تر اجرا شده بودند (پس چه نیازی به دوباره خوانی بود و نمی شد همخوانی بر روی آثار جدید صورت گیرد؟!).
قطعات آوازی اگرچه بسیار زیبا هستند (راستی مگر استاد آواز بد هم خوانده است؟) اما همگی نت به نت یاد آور آلبوم شب وصل هستند و تو گویی شعر ها تنها عوض شده اند.
▪ [کد نظر: ۱۱۰۱] وحید پنجشنبه ۱۸/۷/۸۷ ساعت ۱۳:۱۷
به خدا که کارتون ایول داره.خدا قوت.امیدوارم همینطور به کارتون ادامه بدید.بازم دستتون درد نکنه واقعا نمی دونم چه جوری از کسانی که این سایت رو راه اندازی کردند تشکر کنم.
یاعلی.
با سلام و ارادت خدمت همه شجرياني هاي عزيز می خواستم بگم که البوم رسوای دل واقعا یک اثر اسمانی است واین حنجره خدایی است محمد رضا شجریان یک پیامبر است که گوشه ای از زیبايی هاي خداوندی را به نمایش گذاشته است و افسوس وصد افسوس که قدر در گرانبهایی مثل استاد را نمی دانیم ایا او در وادی دیگری بود همچین جایگاهی داشت ولی نظرات مضرضانه اصلاوابدا ره به جای نخواهد برد درود بر سلطان اواز جهان
استاد شجریان را هر کسی جوری تعریف میکنه.هرکس به اندازه بضاعت وذوق و سلیقه ای که داره.من با توجه به بضاعت اندک و درحد صفر چگونه او را تعریف کنم که سالهای سال است که با صدای روح افزایش مانوسم ونبوده در این مدت که روزی این صدای جانبخش را نشنوم.من از روی محافظه کاری به خانواده ام گفته ام که اگر روزی سکته کردم ویکجا نشین شدم حتما زحمت پخش آهنگهای استاد را متقبل شوند کهمطمئنا به من آرامش میدهد.واما اجرای رسوای دل یکی از کارهای بسیر جالب استاد میباشد که هم زیباست وه خاطره انگیز.استاد با این اثر پلی به گذشته زده وچند نسل را به هم وصل کرده.پایدار باشید.
این سایت توسط جمعی از دوستداران استاد شجریان تهیهشده و هیچگونه وابستگی به استاد ندارد